Voyage à travers la Bible
Nous avons l’habitude de lire uniquement le Nouveau Testament. Il faut savoir que l’Ancien Testament est très important aussi. Il nous parle des prophéties (Jésus) et nous mènent à l’avènement du Christ (CEC #121).
Dans Mt 5 :17, Jésus nous dit « Ne pensez pas que je suis venu pour supprimer la loi de Moïse ou l'enseignement des prophètes. Je ne suis pas venu pour les supprimer, mais pour leur donner tout leur sens. ». Donc, il confirme les lois (de l’AT), mais ne les abolit pas.
Dans Mt 5 :17, Jésus nous dit « Ne pensez pas que je suis venu pour supprimer la loi de Moïse ou l'enseignement des prophètes. Je ne suis pas venu pour les supprimer, mais pour leur donner tout leur sens. ». Donc, il confirme les lois (de l’AT), mais ne les abolit pas.
est révélé dans le Nouveau. Si nous voulons bien comprendre le Nouveau Testament, nous
devons donc lire l’Ancien Testament (et vice versa).
L'ancien Testament est divisé facilement en 4 parties | Le Nouveau Testament est aussi divisé en 4 parties |
---|---|
La Loi (de Genèse à Deutéronome) = Le Pentateuque | La Loi (les 4 évangiles) Jésus élève les lois de Moïse |
Les livres historiques (de Josué à Macchabées) | L'Histoire (Actes des Apôtres) |
Les livres de la sagesse (de Job à Ecclésiastique) = Livres poétiques et sapientiaux | La Sagesse (De Epîtres Romains… à Jude) |
Les livres des prophètes (d’Isaïe à Malachie) | La Prophétie (la révélation) |
Testament = Alliance
Ancien Testament
= Ancienne
Alliance
Nouveau Testament =
Nouvelle Alliance
ALLIANCE ENTRE DIEU ET L’HUMANITE
« L'alliance » est le concept majeur qui débloque le
sens de la Bible.
La Bible raconte l'histoire d'amour de Dieu le Père pour
ses enfants et son plan pour façonner toutes les
personnes dans une famille sainte. Dieu déroule ce plan
de salut à travers une série d'engagements, culminant
dans la Nouvelle Alliance en nous donnant son Fils
ben-aimé : Jésus.
Nous allons examiner le plan de l'alliance de Dieu. Nous
allons essayer de comprendre les cinq alliances clés que
Dieu fait dans l'Ancien Testament dans l'optique de voir
comment ells sont accomplies en JESUS et l'EGLISE.
L'objectif est de nous permettre de saisir la
signification importante du concept de l'alliance pour
l'interprétation de la Bible et aussi pour comprendre le
plan paternel de Dieu.
Pourquoi Dieu at-il décidé de faire des alliances avec
(nous) les hommes? Eh bien, nous sommes la famille de
Dieu, et par le péché, nous nous sommes séparés de
l'Amour Eternel de Dieu, préférant les plaisirs
temporaires de ce monde.
L'enfer nous attend si nous ne parvenons pas à nous unir
à Lui alors que nous sommes encore en vie. Pour nous
aider à nous montrer le chemin, Dieu notre Père aimant a
lancé ces six (6) Alliances Majeures dans la Bible pour
nous ramener à lui.
Trouvons ci-dessous les alliances de Dieu avec l'Homme.
Médiateur
|
Adam
|
Noé
|
Abraham
|
Moïse
|
David
|
JÉSUS
|
---|---|---|---|---|---|---|
Role
|
Mari
|
Père
|
Chef
|
Juge
|
Roi
|
Grand-Prêtre
|
De
|
Couple
|
Famille
|
Tribu
|
Nation
|
Royaume
|
Eglise
|
Signe
|
Sabbat
|
Arc-en-Ciel
|
Circoncision
|
Pâques
|
Trône
|
Eucharistie
|
Pour le tableau ci-dessus, il faut le comprendre le rôle de chaque personnage dans ces alliances:
- Adam est le Mari du Couple, son signe avec Dieu c'est le Sabbat.
- Noé est le Père de Famille, son signe avec Dieu c'est l' Arc-en-Ciel.
- Abraham est le Chef de la Tribu, son signe avec Dieu c'est la Circoncision.
- Moïse est le Juge de la Nation, son signe avec Dieu c'est la Pâques.
- David est le Roi du Royaume, son signe avec Dieu c'est le Trône Royal.
- JESUS est le Grand-Prêtre de l'Eglise, son signe avec Dieu c'est l' Eucharistie.
Le thème de l’Alliance,
comme celui de Peuple de Dieu, traverse toute
l’Écriture : les deux (2) Testaments. Il faut
l’avouer, toutefois, le terme reste ambigu. Il
évoque, en effet, dans la vie politique et dans les
codes de lois, un contrat bilatéral. Si l’un des
deux contractants ne s’acquitte pas de ses
obligations, l’alliance est rompue. L’alliance
de Dieu, au contraire, est
une promesse
unilatérale qui n’est pas à la merci de
nos infidélités.
Dieu qui fait alliance,
c’est Dieu qui tombe en amour avec l’humanité,
qui la sauve, qui la comble de plus en plus jusqu’à
se faire homme pour
l’introduire à une communion de vie avec
Lui.
Dieu a fait une alliance
avec l'humanité
Exemple :
Le Rôle de Adam c'est qu'il
est le Mari du Couple,
son signe avec Dieu c'est
le Sabbat. Etc...
DE L’ANCIENNE ALLIANCE A LA NOUVELLE ALLIANCE
La venue de Jésus-Christ inaugure le passage de l’ancienne Alliance à la nouvelle Alliance.
Pourquoi Dieu a-t-il eu besoin
de faire alliance avec les humains ?
La doctrine de l’Alliance traverse tout l’Ancien
testament, de Noé à Moïse, en passant par Abraham, et
l’Alliance est nouvelle avec la venue de Jésus-Christ.
Qu’est-ce
que la Bible ?
Sous le nom de Bible, les chrétiens désignent l
‘ensemble des écrits qu’ils considèrent comme inspirés
par Dieu pour révéler aux hommes sa parole et son plan
de Salut.
Composée de plusieurs livres (Biblia en grec), ces
écrits forment un tout défini et définitif.
Cet ensemble, composé au cours de 15 siècles, par des
auteurs connus ou anonymes, est une somme
d’expériences spirituelles qui intéresse tous les
hommes.
Marie a vécu, historiquement,
à l'époque charnière entre l'Ancien et le Nouveau
Testament, puisqu'elle a mis au monde le Verbe de
Dieu, Celui qui a scellé une Nouvelle Alliance avec
les hommes et leur a laissé en héritage son Evangile,
Nouveau Testament entre Dieu et les hommes. Mais le
Nouveau Testament n'abolit pas, il accomplit l'Ancien
et Marie est à la fois fine Fleur et Fruit sublime de
Sion, sommet de la Sainteté d'Israël peuple élu de la
Première Alliance, et en même temps celle
qu'annonçaient aussi bien la Genèse : "Je mettrai une
hostilité entre la femme et toi, entre sa descendance
et ta descendance : sa descendance te meurtrira la
tête, et toi, tu lui meurtriras le talon ", Gn 3,15)
que les prophètes de la Première Alliance pour donner
au monde l'Unique médiateur entre Dieu et les hommes,
le Messie tant attendu par Israël.
I- L'Ancien Testament : temps de la préparation de l’humanité à la venue du Christ
L’Ancien Testament n’est
pas uniquement une série de préfigurations du Christ,
qui deviennent déchiffrables après la Bonne Nouvelle.
Il est, avant tout, l’histoire de la préparation de
l’humanité à la venue du Christ, où la liberté humaine
se trouve constamment mise à l’épreuve par la volonté
de Dieu.
L’Ancien Testament est l’ensemble des livres exprimant
l’Alliance entre Dieu et le peuple juif en qui les
chrétiens reconnaissent le peuple choisi par Dieu pour
préparer le chemin du Salut.
L’obéissance de Noé, le sacrifice d’Abraham, l’exode
du peuple de Dieu conduit par Moïse à travers le
désert, la Loi, les prophètes, une suite d’élections
divines, où les êtres humains tantôt restent fidèles à
la promesse, tantôt défaillent et subissent des
châtiments (captivité, destruction du premier temple),
toute la tradition sacrée des Juifs est l’histoire
d’un acheminement lent et laborieux de l’humanité
déchue vers la « plénitude des temps », lorsque l’ange
sera envoyé pour annoncer à la Vierge élue
l’Incarnation de Dieu et recueillir de ses lèvres
l’assentiment humain pour que le divin plan du salut
s’accomplisse.
1- QU’EST-CE QU’UNE ALLIANCE ?
a/ Essai de définition
L’Alliance suppose 2
partenaires qui font union par un double mouvement
l’un vers l’autre.
Une alliance est un accord tacite ou explicite, un
engagement entre 2 partenaires pour mieux vivre
ensemble, pour ne pas être seul pour assurer ses
intérêts.
L’alliance devient vite indispensable à la vie. Très
tôt l’enfant comprend la nécessité d’une alliance avec
ses frères ou ses copains pour faire face aux parents
et aux enseignants.
Dans les bandes de jeunes ados, ils expérimentent
aussi de façon forte l’Alliance. A l’âge adulte, les
alliances peuvent avoir lieu dans le travail pour une
survie économique, pour la prospérité des entreprises.
On trouve aussi si bien sûr les alliances politiques
entre 2 partis ou 2 syndicats.
Le mariage est une alliance.
b/ Une alliance avec des clauses et des rites
Les alliés se promettent
d’avoir pour amis les amis de l’autre et pour ennemis,
les ennemis de l’autre. Etre allié permet d’être plus
fort face aux menaces
Le vocabulaire utilisé en hébreu est « berît », et en
grec, la Septante (ancien testament en grec) traduit
par « diathêkê ». Cela signifie un pacte, un contrat
entre deux parties. Le mot grec signifie aussi «
testament » : c’est cette traduction qui a été retenue
pour nommer les deux parties de la Bible : ancien et
nouveau Testament qui signifient donc ancienne et
nouvelle Alliance.
Au départ, l’alliance appartient à l’expérience
sociale et juridique entre les hommes. Ils se lient
par des pactes et des contrats qui impliquent des
droits et des devoirs réciproques. Il peut y avoir des
accords entre des groupes qui désirent s’entraider ou
entre des individus. En Genèse 21/27, Abraham conclut
une alliance avec Abimélek pour rester en paix. En
1Sam 23/18, David et Jonathan « conclurent tous les
deux une alliance devant le Seigneur », qui correspond
à un pacte d’amitié.
Mais il peut aussi exister une alliance entre
quelqu’un de puissant et un vassal. C’est alors le
puissant qui dicte ses conditions, comme en Ezéchiel
17/12-15 : « Voici que le roi de Babylone est venu à
Jérusalem : il en a pris le roi et les chefs, il les a
emmenés avec lui à Babylone. Il a pris quelqu’un de
sang royal, a conclu une alliance avec lui ; il lui a
imposé un serment de fidélité ; il a pris les notables
du pays, afin que le royaume reste petit, incapable de
s’élever, qu’il garde son alliance dans la stabilité
».
Une alliance est conclue par un serment et un rituel
qui implique parfois le sang d’un sacrifice. Dans
certains cas, une pierre est érigée ou un arbre planté
pour servir de témoin perpétuel. L’alliance établit
entre les partenaires un lien qui ne peut être rompu,
et qui assure à chacune des parties le secours de
l’autre.
c/ Entrer dans une alliance
En lisant les Ecritures, nous
observons qu'il est toujours question d'alliance
lorsque Dieu établit une relation avec des individus,
soit comme peuple, soit en tant que personne. Cela est
important car l'alliance est la marque d'une relation
stable et permanente et non d'une relation
occasionnelle en fonction des circonstances.
L'alliance est une union entre des personnes. Elle est
le résultat d’une entente ou d’un pacte et elle est
scellée par un contrat.
d/ L’Alliance dans la Bible
La Bible nous dévoile
l’Alliance comme la marque du projet de Dieu pour
l’homme qu’il a créé : le grand désir de Dieu, c’est
que l’homme vive. Aussi il ne cesse de se faire
proche, de lui manifester son attention et sa
tendresse, de l’appeler à devenir son peuple.
La Bible regorge d’histoires d’alliance parce qu’elle
raconte des histoires d’hommes et le terme de
l’alliance dans la Bible rend compte des relations
entre Dieu et les hommes. Dans chacune de ces
alliances, on trouve 4 éléments:
- L’initiative de Dieu qui choisit, appelle
- La réponse de l’homme, d’un peuple
- L’engagement réciproque de Dieu et de l’homme
- Le signe donné pour manifester cette alliance.
Le
thème de l’Alliance entre Dieu et le peuple
d’Israël fait entrer le lecteur dans l’histoire
du salut.
L’Alliance est l’expression constante de la grâce de
Dieu, déployée en faveur des humains. Elle est
établie pour réguler la relation de Dieu avec eux.
Retraçons le chemin qui conduit à cette Alliance.
Dès le tout début de la création, Dieu établit implicitement une relation d'alliance avec Adam et Eve, c'est à dire avec toute l'humanité. Dans cette alliance, le Seigneur spécifie d'emblée la nature de la relation que l'homme est appelé à entretenir avec son Dieu, son ultime vis-à-vis, et avec le monde qui l'entoure et dont il est solidaire.
Au début de l’ancien testament, l’Alliance est établie trois fois avec les hommes dans des circonstances qui témoignent d’une progression nécessaire dans la relation de Dieu avec ses partenaires.
NOÉ
Le texte de Noé est le premier texte biblique où l’on entend parler de l’Alliance entre Dieu et les hommes. Le contexte est celui de la création. Les créatures échappent à leur créateur, et Dieu tente de supprimer le mal avec le déluge. Mais l’homme porte le mal en lui, il s’éloigne de Dieu constamment. L’Alliance est le geste de Dieu pour assurer à l’humain une vie possible dans la durée, une vie où le lien avec le créateur est offert mais pas imposé, une vie où la patience de Dieu sera toujours la plus forte. Le serment fait par Dieu consiste à promettre de ne plus jamais tenter de détruire l’humain. En contrepartie, l’humain doit assurer sa descendance, il doit s’engager à ne pas manger les animaux avec leur sang, et à ne pas tuer leur semblable.
L’arc-en-ciel sera le signe de cette alliance, et est destiné à rappeler à Dieu sa promesse.
ABRAHAM
La deuxième fois, c’est avec Abraham que Dieu conclut son Alliance. Il lui fait une promesse : une descendance nombreuse et une terre pour s’installer. La bénédiction sur la famille d’Abraham retombera sur toutes les familles de la terre : « tu deviendras le père d’une multitude de nations »(Gn17/3). « Cette alliance perpétuelle fera de moi ton Dieu et Celui de ta descendance après toi. Je donnerai en propriété perpétuelle à toi et à ta descendance après toi le pays de tes migrations, tout le pays de Canaan. Je serai leur Dieu» (Gn17/8).
L’insistance sur le lien avec un seul Dieu nous rappelle que le monothéisme est une situation unique et originale dans le pays de Canaan.
Abraham a entendu l’appel de Dieu, il a obéi. La foi du patriarche répond à la présence d’un Dieu de relation. Il est considéré comme « juste » aux yeux de Dieu. La circoncision est le signe de cette Alliance. Cette Alliance va se perpétuer au fils d’Abraham, Isaac, et à son petit-fils Jacob, de qui descendront les douze tribus d’Israël.
Avec Abraham et son peuple, l'Alliance se révèle dans la triple promesse d'une nombreuse descendance, d'une nation et d'une Terre à habiter, le pays de Canaan. Le signe pour garder l'Alliance est la circoncision (Genèse 17).
- Cette Alliance est transmise de père en fils, de descendances en descendances : de celle de Abraham à celles d'Ismaël et d'Isaac, puis à celle de Jacob qui prend désormais le nom d'Israël...
- Parmi les descendants des Patriarches c'est avec Moïse le médiateur, qu'a lieu la plus forte actualisation de l'Alliance dans le don de la Loi (Exode 19 et 20). Par l'intermédiaire de Moïse, Dieu libère son peuple de la servitude en Égypte, et accomplit ainsi sa promesse. L'Alliance est scellée par le sang d'un sacrifice, et c'est une arche accompagnant le peuple dans sa marche qui la rappellera.
MOÏSE
La troisième fois, c’est à Moïse que Dieu se
manifeste. Au moment de la révélation dans le
buisson ardent, Dieu se présente à lui comme « le
dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ». Non pas une
divinité lointaine mais un Dieu qui s’attache aux
hommes, au milieu de leur histoire. C’est au travers
de Moïse que Dieu établit pour la troisième fois son
Alliance. Cette fois il s’agit de l’Alliance avec
tout un peuple, le peuple d’Israël : "Maintenant, si
vous entendez ma voix et gardez mon alliance, vous
serez ma part personnelle parmi tous les peuples et
vous serez pour moi un royaume de prêtres et une
nation sainte". (Gn 19/5-6).
Les clauses de cette Alliance sont exprimées dans
les « 10 paroles » ou« 10 commandements ».
La loi permet d’organiser plus précisément tout ce
qui concerne les relations entre les humains et Dieu
mais aussi la relation des humains entre eux.
La loi va structurer la religion naissante et
l’accompagner tout au long des événements de son
histoire, depuis l’exode en passant par l’exil
jusqu’à l’avènement de Jésus-Christ
Nous pouvons souligner dans tous ces cas la gratuité
de l’élection divine sans que les hommes ou le
peuple en ait eu un quelconque mérite.
Symbole par excellence de la présence
de Dieu parmi son
peuple, l’Arche d’Alliance.
DAVID
A travers David, Dieu continue la réalisation de sa
promesse à Abraham, il prépare un peuple pour son
fils. Et pourtant, seul le Seigneur Dieu est le roi
de son peuple. Le roi David n’est que le lieutenant
de Dieu. Les grandes périodes
suivantes qui marquent l'histoire du peuple
d'Israël sont des réactualisations de l'Alliance
fondée au Sinaï.
LES
PROPHÈTES
Fidèle à ses promesses, Dieu appelle sans cesse son
peuple à vivre. Mais son peuple vit parfois dans des
moments d’oubli de l’Alliance. Les prophètes
attentifs à la vie du peuple et fidèles à la parole
de Dieu dénoncent les mauvais pas du peuple.
C’est par les prophètes que la notion d’Alliance
comme pacte juridique va se transformer en lien où
l’amour a sa place comme au sein d’un couple. Les
prophètes mettent en avant l’Alliance avec la maison
de David qui aura comme aboutissement la conversion
de tous les peuples. Jérémie annonce la promesse
d’une Alliance nouvelle qui sera différente de
l’Alliance que j’ai conclue avec leurs pères..
(Jér31/32) Chaque Alliance marque une progression
vers le but, vers le dessein de Dieu pour son peuple
et pour toute l’humanité.
C’est
en Jésus-Christ que l’alliance se trouve en même
temps accomplie et en même temps renouvelée. Les
promesses faîtes au peuple d’Israël tout au long de
son histoire sont réalisées.
La Nouvelle Alliance n’est ni un complément, ni une
amélioration de l’ancienne, elle ouvre un nouveau
mode de relation avec Dieu, une relation qui
concerne l’humanité entière et non plus le peuple
juif. Par le Christ qui accomplit cette alliance,
tout homme est appelé à entrer dans cette alliance
nouvelle avec Dieu. Elle est à définir en termes
d’accomplissement et non d’opposition à la première
alliance.
Les textes du nouveau testament citent « les
Ecritures » c’est-à-dire les textes de l’Ancien
Testament pour montrer l’ancrage de la promesse
réalisée en Jésus-Christ.
Lorsqu'il
est parlé dans la Bible d'une ancienne et d’une
nouvelle alliance, il est d'abord question de
l'alliance de Dieu avec Israël, puis ensuite de la
nouvelle alliance établie en Jésus-Christ.
Face à l'incapacité de l'être humain à garder une
alliance simplement par l'obéissance à ses lois,
Dieu a établi une nouvelle alliance, plus
excellente, reposant sur de meilleures promesses et
garantie par un meilleur médiateur : son propre fils
Jésus.
Par la mort et la résurrection de Jésus,
son fils, Dieu établit l’alliance avec
l’humanité. Cette nouvelle alliance est scellée
sur la croix, dans le sang de Jésus, confirmée
par la Résurrection et réalisée par le don de
L’Esprit Saint.
Jésus est sauveur de tous les hommes, c’est ce qu’il
exprime dans le repas de la Cène : « Prenez et
manger, ceci est mon corps livré pour vous », «
prenez et buvez, ceci est mon sang de l’alliance
Nouvelle et éternelle qui sera versé pour vous et
pour la multitude en rémission des péchés ».
Dans l’acte même de sa mort, Jésus se livre « ma vie
nul ne la prend, mais c’est moi qui la donne ».
Jésus donne sa vie, il se donne. Le don que Dieu
fait, ce n’est plus une loi mais une personne.
Dans ce don, on peut lire 2 mouvements, 2 dons :
- En Jésus le fils de Dieu, c’est l’amour de Dieu qui va jusqu’au bout du don, c’est Dieu qui se livre totalement aux hommes. (Dieu donne sa vie à l’homme).
- En Jésus, l’homme croyant, la réponse humaine à cet amour de Dieu va jusqu’au don total de sa vie pour Dieu (L’homme donne sa vie à Dieu).
- En Jésus, le fils de Dieu et l’homme croyant, le Père répond au don du Fils, il lui rend la vie, il lui donne sa vie, il le ressuscite.
Des éléments
nouveaux sont
introduits dans la Nouvelle Alliance que Dieu
établit en Jésus-Christ :
- Le pardon des péchés au moyen du sacrifice unique du Seigneur Jésus-Christ à la croix. C'est par lui que nous avons la paix avec Dieu, que nous sommes réconciliés et pouvons entrer dans son alliance. « Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui ; il a voulu par lui réconcilier tout avec lui–même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix ». Colossiens 1,19 .
- Lla foi, par laquelle nous subsistons et demeurons dans l'alliance divine. Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus–Christ, à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. Romains 5:1.
- La loi de Christ, c'est à dire ses ordonnances, ses préceptes, ses instructions, ses enseignements. Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples. » Jn 8,31.
Le
baptême d'eau et l’eucharistie: signes de
notre engagement et de notre participation à
l'alliance : « Allez, faites de toutes les nations
des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils
et du Saint–Esprit, et enseignez–leur à observer
tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis
avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. »
Mt 28,19-20.
Pierre relit pour ses
auditeurs l’histoire d’Israël en la reliant à
l’événement de la croix et la résurrection de Jésus.
Dans l’évangile de Luc, au moment
de la naissance de Jean-Baptiste, son père,
Zacharie, déclare en parlant de Dieu : « Il a montré
sa bonté envers nos pères et s’est rappelé son
alliance sainte » (Luc 1/72). Jean-Baptiste prépare
la venue de Jésus, il est celui qui est en
continuité avec les prophètes et en même temps
annonce un événement nouveau à venir.
Paul mentionne la capacité
donnée par Dieu d’être « ministres d’une alliance
nouvelle » 2 Cor 3,6 . C’est un ministère différent
de celui de l’ancienne Alliance en ceci qu’il est un
ministère de l’Esprit. La nouvelle Alliance dépasse
le signe donné à Moïse - c’est-à-dire la loi – car
cette Alliance concerne l’Esprit, concerne son
inscription au fond des coeurs.
L’épître aux Hébreux a
développé théologiquement le passage de l’ancienne
Alliance à la nouvelle Alliance : « Jésus-Christ
est médiateur d’une bien meilleure alliance dont
la constitution repose sur de meilleures
promesses. Si en effet, cette première alliance
avait été sans reproche, il ne serait pas question
de la remplacer par une seconde » 8,6.
C’est le même Dieu qui a parlé aux Pères et à son
Fils Jésus. Pour l’auteur, cette nouvelle Alliance
est supérieure à la précédente. Jésus-Christ
devient le centre de l’histoire du salut de
l’humain. « Il supprime le premier
culte pour établir le second. C’est
dans cette volonté que nous avons été sanctifiés par
l’offrande du corps de Jésus-Christ, faite une fois
pour toutes » 10,10.
La nouvelle Alliance nous offre le pardon de nos
péchés, par la foi en Jésus-Christ.
La foi, pont de confiance entre Dieu et nous, est
notre acceptation de l’Alliance offerte gratuitement
par Dieu à toute l’humanité.
Un sacrement :
c'est ce qui nous met en communication, en relation
avec Dieu.
- Le premier sacrement c’est le Christ. Il annonce le Royaume par sa seule présence, parce qu’il est en parfaite communion avec son Père et avec les hommes. Au point que St augustin a pu écrire : « Il n’y a pas d’autre sacrement que le Christ ». Dans la personne de Jésus, la divinité et l’humanité se rencontrent : il est vraiment Dieu, il est vraiment homme.
- L’Eglise a reçu du Christ la mission d’annoncer le Royaume et de transmettre le salut. Elle est dans le monde le signe de l’amour de Dieu pour tous les hommes. En ce sens, on peut dire qu’elle est le sacrement du Christ, sacrement de la rencontre, de l’alliance entre Dieu et l’humanité.
- Les 7 sacrements sont des gestes humains, tout simples, qui accomplis par l’Eglise, dans l’Esprit Saint, deviennent des gestes de Jésus ressuscité et sont pour les hommes source de vie et de salut.
2- Dieu sauve aujourd’hui par les sacrements
- Tout sacrement est célébration de l’alliance avec Dieu. Mais il ne s’agit pas seulement de se souvenir de ce qu’à fait Jésus. Un sacrement est mémorial, il actualise le salut pour la communauté qui le célèbre. Par exemple quand nous célébrons l’eucharistie, il nous est donné de participer à a mort et à la résurrection du Christ. Ainsi se réalise la parole de Jésus : « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » Mt 28, 20.
- Les sacrements sont des actes de communication entre Dieu et les hommes, des actes de l’alliance. La parole qui accompagne le geste réalise ce qu’elle dit : « je te pardonne » ; « je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit ».
- Les sacrements constituent les gestes par lesquels Dieu nous sauve aujourd’hui en Jésus Christ et par la puissance de son Esprit. Ils nous donnent la vie même de Dieu. C’est ce qu’exprime le mot grâce pour dire l’efficacité des sacrements : « la grâce est fondamentalement le don que Dieu fait de sa vie »
3- Célébrer les sacrements
Les sacrements nous rappellent que nous ne nous sauvons par nous-mêmes ; c’est Dieu qui nous sauve gratuitement. Mais vivre les sacrements demande une attitude fondamentale : accueillir dans la foi l’action de l’Esprit Saint qui nous transforme et nous appelle à vivre selon l’Evangile.
L’union définitive entre Dieu et les humains est désormais scellée pour l’éternité en Jésus-Christ. Le mal est toujours au coeur de l’homme, mais il peut le combattre maintenant avec la présence renouvelée de Jésus- Christ. L’union avec Dieu est alors possible de façon universelle : union avec celui qui est devenu Père, tout en étant notre créateur.
et l’eucharistie nourrit notre engagement.